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問：我們星球上有一個區域叫做百慕達三角⋯ 巴夏：是的。 問：你能解釋在那裡發生的現象嗎？ 問：它是一個時間機器嗎？那些穿過它的人，會體驗到（時間旅行嗎）⋯ 巴夏：有些人⋯有幾個，但其他人只是在某種意義上完全進入了另一種類型的實相，非物質的實相，有些是其他維度的。但絕大多數人僅僅是那些你會發現，由於電磁變化，不穩定的電磁場及其他現象，用你們的話來說，尚未被發現，但他們仍然存在於你們的維度，用你們的話來說，他們墜毀了。這有回答你的問題嗎？ 問：是的，謝謝。 巴夏：謝謝。

如果你想顯化某物，你必須首先成為（容納該物的）容器，通過該容器它才可以顯化出來，否則它將無處顯化。如果你沒有成為那個容器，它如何能夠顯化出來？為了顯化某個實相，你必須處於那個實相的狀態。再一次，請記住，生活並不是發生在你身上，生活經由你而發生。如果你沒有像門戶那樣振動，它就不會通過那個門戶；它不能顯化出來，它不能結晶，它不能固化。你可以成為所有你想要的事物的杯子（即容器）那種觀念，但它不會盛水。你必須物理地成為這個杯子來盛水。 你們許多人只依賴想像來顯化，而沒有理解物理行動才是想像的表達...

你與即刻之前的那個你不是同一個人。事實上，讓我們更進一步：即使說「你與即刻之前的那個你不是同一個人」，這句話在一定程度上也存在著誤導。因為真相是，當靈魂為下一刻體驗創造一個新的人格的時候，這個新人，這個反映了新的時刻的新人，是一個完全的新人。這個新人沒有過去⋯沒有任何歷史！沒有！他完全沒有任何歷史！ 在任一時刻，你都擁有完全的、絕對的自由，來確定你是一個什麼樣的人。這個人沒有歷史，沒有過去。因此，在任意給定的時刻，沒有哪個人被這個人的意識此前所創造的任何其他人格所限制，無論何種方式、何種...

問：你能否解釋一下，為什麼已經達到涅槃的佛教徒總是說，上帝是無形的。雖然祂可以顯化為一個人，但是，一般來說，上帝是無形的，只是純粹的白光。而聖經中的耶穌說，他是在依照上帝的想法、上帝的想像創造的。 巴夏：非常好！但請注意，以那種方式，它的意思是，男人和女人是在上帝的想像中創造的，而不是相反。 問：那麼，他們是在說神了。 巴夏：是的！上帝（神）是無形的。也請你注意，作為一個術語，作為一個文學著作，你們所稱的聖經已經被修改過很多次，現在的聖經並非最初的樣子。你跟得上嗎？ 問：是的 巴...

問：據說用過的鈈實際上是非常有價值的，並不是⋯ 巴夏：請重複一遍。 問：用過的鈈⋯ 巴夏：是的。 問：它被說成是及其危險的，實際上卻是很有價值的東西，因為它能夠被轉變成其他元素。 巴夏：它能夠被轉變，但並不是完全由你們星球上已有的技術來轉變，或者可以這樣說，它不是由你們星球上已有的技術來轉變，而轉變它的技術本應在你們星球上存在，但你們不允許你們自己開發出來。在你們星球上，存在著這樣的知識和技術，它們能夠以一種非常有益的、積極的並且無污染的方式使用，但是因為你們的社會做出的其他選擇...