好了，我要說大家好。再一次，我們要藉著這個機會，感謝每一位，讓這種互動能夠在今天通過這個特定的窗口，以這種方式發生。再一次的，你們的文明每次做出這樣的傳導連接，都為我們的文明提供了更多的機會，來體驗無限創造的更多的方面，所以，我們感謝你們分享這份禮物。我們也感謝你們（允許我們傳導的）榮幸。
我們將以標題「有形的和無形的」，作為今天傳訊的開始。最近，我們與你們某些人進一步探討了你們星球上的、你們所稱的「道」和「禪」的觀念。我們提醒你們，正如在許多你們禪宗語錄中所記錄的，很多時候，正是事物的看不見的部分或屬性，讓這些看得見、摸得著的事物變得有用，具有意義。
正如許多你們禪宗語錄中所說的：你們有鍋和杯子，但是你們使用的是它們內部的空間；你們有很多房間的房子，房子是由構造物建成的，但是你們使用的是房子內部的空間。因此，正如你們的「道」所說的，你們有構造物，但是正是其中的虛無讓構造物有用，正是其中的空無讓它有用。（譯註：此處的構造物指《道德經》第十一章中的車、器和室）所以，從某種意義上說，無形的東西為有形的東西賦予了目的和意義。
所以，同樣的，正如你們（作為一個社會，）長期以來認為你們自己應該把注意力集中到物質世界（或物質實相、物理世界）中，但是現在，你們也開始同時關注非物質世界，也就是你們所稱的精神、靈魂或心靈。這樣做，並不會以任何形式、任何方式讓你有物質上的損失，反而讓你有更多機會來瞭解空、無、不可見或看似不可見的東西的重要性，領會它們與有形物質融合、整合的重要性。因為沒有空、無，就不可能有真正的有形物質。
這聽起來似乎很神秘，但是它卻是非常實用並且能夠檢驗的。正如我們已經指出的，你的杯子，如果是實心的，將不能容納任何東西；你的房子，如果沒有留下任何空間，將無法居住。而你，作為一個所謂的實實在在的物質生命體，必須擁有空無，必須擁有看不見的成分，才可以真正成為完整、完全的你，才可以找到你自己的目的和意義，才可以與無限（或全有）相連接；因為無限不可能存在於有限的實體中。
只有存在空無，無限才可以存在，才可以增強、突出你們感知到的有形物質。因此，當你欣賞你們星球上的花兒、樹、動物、山川河流，以及其他任何一樣東西的時候，首先務必陶醉在你能夠感知的東西上面，陶醉在出現在你面前的東西上面。於此同時，還要深入進去，窺視賦予它它的生氣、它的活力、它的生命、它的存在、它的本質的空無。只有深深地窺視並不明顯存在的空無，才可以更充分的欣賞明顯存在的有形物質。這就是無形和有形的觀看矛盾，無形和有形的結合矛盾。也就是說，無形的東西能夠讓有形的東西更加漂亮、更加出色。
我們要感謝你們，讓我們此時分享這個概念、這個觀點。我們感謝你們的生日問候。作為你們給予我們文明的禮物的回報，現在，我要問你們，我與我的世界用什麼方式可以幫助你們？