序：
1985年秋天在我的家裡，現場通靈期間，巴夏的聲音談到了我的名字並且要求我去完成由他和「聯合體」將要口述的一本書。在與一個如此智慧和誠懇的生命體合作中，我回憶著那激動人心的時刻，同時我也回想起我感到有責任去完成這部手稿。我的朋友達里爾（就是和巴夏以及聯合體通靈的人）和我，發現我們自己擁有當時在場的人所做的錄音，我們在聲音很小的一堆磁帶裡，記錄並整理成這本書。（略去部分）
—— Margo Chandley, Ph. D. Beverly Hills（寫於1987年8月）
前言：
現在請允許我們從這個概念開始，也即，儘管你們感覺到有一個單獨的個體意識或者一個實體正在傳遞這個資訊。我們將就這個特定的項目，誠懇的提示你們，按照你們的理解，我自己叫做巴夏，但這不是我的名字，因為我們沒有這樣的名字。你們可能會認為有一個實體在講述，一個意識，但允許我說，我代表的，用你們的術語，我們是聯合體。因此我們請你們注意一點，在這裡全部任何資訊裡都是要純粹的冠以聯合體的標籤。
從這個角度去看待這些概念和想法以及理念內容，你們已經授權我們來與你們分享，於是到一定時候，隨著意識的積累，你們就會有更深入的更多的理解，就像你們自身，表現著很多不同的世界，很多不同的維度，洞察和現實，交替流動的自我，你們所知曉的——作為『所有一切可能性』的「一體的集體意識」的全部認知，和知曉的「無數方面」；你們自身內包其中，內包在這個聯合體裡。然而你們現在還沒意識到。（譯者註：這裡的意識是動詞，認知-覺察-理解，而帶中括號的『意識』是一個名詞，請自行加以甄別和理解）
要認識到，作為我們繼續的這個討論，我們會清晰的傳達和表現，不僅僅，對於你們的意識知覺上的自我（你們認定為你們的個性，你們的心智，你們的頭腦思想），也對於你們的所有全部『意識』層面（在此之前你們一直認定為潛意識的，無意識的，超感官的，集體意識的）。
這整個項目的工作是有特殊針對性的，如果你們願意，現在去認知『意識和精神』，在你們的星球上，正處於一體化整合以及融合在你們的全部『意識』各層面的「分離」的時機。因此如果你們願意與我們分享這個歷程，你們會覺醒並去發現這個轉變，融合，一體化整合，有關於在你們的『意識』——你們已經認定為「分離」的，所有各個層面上的概念想法的整合，融合一體。你們將會瞭解，將會明白那些，消除——在你們的物質平面上的，你們的生活上的，所有努力中的那些「分離」。你們將會甦醒，去懂得，所有物質身體的行為，以及你們稱之為無限大，無限小的自然界，都是「一切具有效果的『場』」的，內在「相互關聯關係」。
很多時候，在你們的文明體繫上，你們決定去探索發現的，那些微小的「微觀世界」的特性（用你們的話說）和你們所感知到的「宏觀世界」的特性，存在天壤之別，可你們覺的這是如此的「自然」。但是瞭解到在這些概念上是平行的，都是能夠被感知為「現實」存在（你們所說的「真實」）；物質世界的特性——在你們的星球上，已經在——所有方式，形式，狀態上——用你們正在發現的「微觀世界」的特性去處理。
要知道，你們早已在你們自身一體的『集體意識』層面，隨機性的達成了「妥協和協議」，儘管可能會有很多要著手去承擔的事件，那仍代表和表現著，你們的一體文明的『集體意識』。遮蓋在你們世界外表下的本質是，你們每一個個體都是平等和諧友好的，相互彌補相互補足的，同樣的，在對整體一體的身份上，只有一件重要的關鍵，你們對個體的理解，其本質，你們稱之為原子結構。這樣一來，你們就認識到，這些原子結構，在它們自身（你們稱之為質子，電子，諸如此類）具有隨機性任意性，你們發現它不可預測。因此你們就能理解到，在某些程度上的確定性是怎麼回事，作為一個整體物質的一體全部，是有確定的可預測性的。
同樣的，你們會發現，你們的個體們，在你們的社會中自由選擇，自控自強的去行動，看起來是整個社會內部的隨機方式，這些一連串的行動全部彙總起來的整體影響（你們能夠允許欣喜若狂和痴迷的同步和巧合，混合在一起，存在於你們的社會裡），將導致引發一個全體性的結果，一個完整的集體形式，假如你們願意，就會形成你們整體文明體系的一個全體的觀念，思想，意念，觀點，概念，這可以被不屬於你們文明的，很多不同『意識』觀察到。並且這個整體的集體的動向和勢頭能夠被解讀，在一定程度上，指示著，你們現在正選擇將你們所有的能量，推向——『你們自身轉換』的想法上，一個對你們自身的新的領悟上——關於——在你們的「現實實相」上，你們如何去審視，如何看待你們自己。這樣，你們現在，正在你們的社會內部建立振動，並去對準「一體化整合」——包含有「其他所有文明社會」的振動上（現在你們還伴隨著外部意識），因此你們現在創造著去認知的機會和能力，認知到存在於你們自身文明之外的其他意識，並且我們一直在和你們完全的聯繫，已經有些時間了，基於你們在你們的社會上創造的「時間」概念來說。
要認識到，我們將會去探索和研究物質現實的所有底層概念，以及在你們的星球上，從整體的概括性的，籠統的層面上，全部學科上的每個應用。要認識到，如同我們探索研究全部這些不同的概念想法，我們會始終，始終提供給你們機會，去認識。但決不是在形式，狀態，信息的構成上要求你們，必須相信。你們可以任何方式，形式，構成去相信，選擇權始終是你們自己的。（無論你們相信還是不相信，這都是你們的選擇自由和無限制的本質。）
你是一個無條件限制的造物主。你們中的每一個你，以及你們全部，你是造物主，你是『一切萬有，一切可能性』它本身。你們始終具有，並且永遠都會具有完全的自主自控，完全的自由選擇權，去生成和確認所有協議，去創造這個物質現實，相互配合相互服務去共同創造著它，和在它之內的其他所有生命體一起。因此我們僅僅是來揭開蓋子的，你們的文明體系和你們的個體們在它之內，我們的文明體系和所有其他文明體系，以及所有文明體系的個體們都在其內，全部共同創造著一個宇宙大合唱，一個宇宙交響樂，一個舞蹈，一個遊戲，一個快樂歡愉的體驗和經歷，通過所有一切不同的，多樣性多樣化的方式展現著——「『一切萬有，無限一切可能性』它一直在觀看它自己」。
正文：
按照這樣的排列順序，以這種模式從最高層面到最低層面。（思維思想是最低層面）另一個給出的圖，我們之前已經給你們了，有關積極和消極的關係表示。
這是所有哲學體系的基本構造元素，在這個圖表上你如何放置和匹配，這種針對上述圖表基本要素的態度和認知方式決定了你的人生品質。這兩個圖表將出現在本書的工作中，所以給出一些說明。還將有其他的針對我們稱為「超物理模板」的一些領域將會給出解釋圖表。當我們建立基本格局的工作完成時，隨後給出。
現在，允許我以你們稱為「哲學」的這個想法開始。這樣的話，你們將理解，你們稱為「哲學」的玩意，僅僅是個想法和觀念，向內在的並且是自身的，以各種不同的視點，使用各種不同的路徑，針對「自我」，針對「真實」的各種不同的一堆想法。因此，我們打算描述這「宇宙本體」，也將創造出這樣一個想法和觀念，而你們稱為「觀察角度或者視點」。
如我們曾說過的，『存在』一開始就已存在（以你們的起點和終點的表達方式）但實際並沒有起點也沒有結束。理解存在即是它自身所在，它所擁有的全部一切即是它是什麼的完整定義。那將永遠是它的定義，不論你選擇從什麼樣的時空點去審視它，同一時期也都是從『存在』中持續存在著的。（你不可能想像和覺知到不存在的，所有你所能想像的都已經存在於『存在』中）
現在，對於很多個體性的人們來說，這樣的說明，似乎看起來是一個太過簡單化的解釋，但要明白的是，我們起源於簡單樸素和單純。我們將通讀，徹查，和經歷『存在』延神出的莖和枝，也即所有一切各式各樣不同想法的區別和分化，所有不同磨礪以及行為的差別都是由此而被引發出來的。如此，我們將到達，這研究探索的結尾，回到簡單樸素的『存在』自身。那就是說，我們將從『存在』中沿著特定的路徑，向著特定的目標前進，並且最終還在『存在』中。並且，在『存在』中的每一個事物，彼此之間將會看到發生『存在』中所包含的交互作用和影響。（這些交互作用和影響本身仍在『存在』所包含的範圍內，也就是之前所說的，早已存在才會發生，不可能發生不存在的交互作用）相互影響和相互作用的路線和完成途徑，從零開始並且結束於零，如此使得整體完整的圓環，以及『存在』自身的運轉得以完成，但這仍沒有終點，因為『存在』早已存在並且將永遠存在。
現在允許我對此說明，按照分化（差異性的延伸）或者專門化（特殊性的延伸），經由『存在』，「覺知」就同步伴隨而來，自我覺知意識，『一切萬有』對它自身（獨一無二）的自覺。（也即所有「個體」自我意識，都是同一「自我」覺知，是『一切萬有』對自身獨一無二的知曉）
這就是最初的以及最原始的來源於『存在』的分化。現在，要認識到這分化不是一種「需要」（需要帶有「缺少和不完美」的底層想法，『存在』是絕對完美的，一無所缺，同時擁有一切），本質是一個目的意圖。一個早已存在的出路，路徑和結果的趨向意願被預先確定，或者借由那早已存在的出路，路徑和結果，來指引，你的，被計畫好的功能，作用和行為活動。（預期設想好的一個出路和結果指引你的行動）某事某物某現象是用來做什麼的。『存在』的能力，決定去做，或者對某事物如願以償的體驗預想的結果。你們會按照你們的本地習慣說法，說成是之前以及之後，要知道『存在』在那個企圖的概念想法之前就已經存在，而企圖的目標和路徑也是從『存在』中牽引和引發出來的。因此來說，在目標企圖的想法之前，諸如出路，路徑和結果這些就早已存在，根本不需要一個目標企圖的想法的持續，以便來讓它們得以存在。
要知道，很單純和樸素的是，多元化多樣化也同樣是『存在』的一個想法概念，僅僅因為它能那樣。『存在』能那樣做且將永遠那麼做。你們已經使用你們自己文明的哲學概念，用另一種文字表述過了「它無處不在，無法改變和阻礙它，它有這能力和意願」。因此，要理解到任何想法概念能被察覺到，同步一致於『存在』中（早已存在的）那個想法概念，並將存在於某個實相的某個地方某個層面水平上。某種意義上我會說，決定因素或者尺度——假如你們願意這麼來理解——通過這因素或者尺度，你們能夠懂得什麼是存在或者不存在，這因素和尺度僅僅是認識到「你無法設計推測和想像不存在的事物」，並且任何你們設計推測和想像的事物都是一次往復運動，都是一個能量的組織構造排列模式，具有機會把握能力，空間和時間，能量，姿態方位和處所，具有內容和物質材料，具有集中聚合的調教能力，因此用這樣的方式，你們能理解，任何你們所能想像推測和設計的事物，都是早已存在的，存在於實相的某個層面上。你們無法想像和設計一個不存在的事物。
現在，在你們的社會之中的很多方面，你們也已經將此歸結為另一種說法：「識認不出差異的就是沒有差異的」這是在你們的文明中，被你們稱為「相對論」的整個哲學基礎。這種說法和「假如你能體驗到不存在的事物，那麼你根本無法覺知到你正在經歷它」沒有差別。你能夠把那些不存在的事物，作為一個經歷來加以識別的想法是不會有效的。所以說，它將同等的，哲學上的表述為，「如果你能親身經歷和體驗它，如果你能設計推測想像它，如果你能完整的想出它來，它就是『存在』自身的一部分——它存在著。思考和思想存在著，想法和概念存在著，『存在』也存在著。現在，在你們的文明體系中，你們所相信所認為的一切區別和分化都被看成是正當的真實的實相，可以說，依然全都是「分離」和「分割」，這哲學上的視角仍來源於根本『存在』，它在『知覺』的次序之前存在著，而『知覺』存在於『信念』的前面，『信念』在『情感』之前存在著，『情感』在『思維』之前存在著。因此，這是一個能量運動類型的描述，能量運動的多樣化以及特殊化專門化是從無縫連續的，一體的，無處不在的那個『存在』中下降來的（坍縮），你們稱其為「物理現實」，這形成了你們稱為「思想」或者「思維」的概念。
要知道，在非物質形式的模式下，是沒有這樣一個概念，特別的，視為思維。你們擁有意識。你們擁有想法。並且，事實上，你們開始認識到，在非物質非肉體的模式下，你們就是一堆想法概念它們本身。現在，即使在「物質實相」下，你們也是一堆想法概念。僅僅是一個有（物質構造）思維的概念想法，一個正在「定義」一個物理現實的想法，一個正在組合「編輯」一個物理現實的想法，內在並且就是它自身，含有一個「隔離」的定義，從自己就是想法概念本身，自己就是『存在』它本身之中，「分離割裂」的定義。你們開始組合編輯出一個觀察角度和視點，你們是『存在』之內，存在著的某種東西，存在於「時間和空間」概念定義之內的。因此你們僅僅是組合了這個物理實相的想法作為更大的一次機會，眾多觀看自身的方式和路徑中的一個，『一切萬有，無限一切可能性』正在審視和觀察它自身。（只是出於這動機：因為它能組合這樣一種視點）現在，在你們社會裡的每個概念想法，每個學科，每一次努力，每一種關係，乃至於所有被你們稱為事業和娛樂的，思想和感情以及信念的，統統都是哲學，人生觀和世界觀——哲學是單純的對『存在』的觀察角度和觀察點，看法（怎麼去「看」的模式和方式）。即便是你們的「科學「也只是一個觀察點，對整體的一種概念想法方式，有關於你們相信，你們的實相將是什麼。這是一個重要的特點。
要知道，即使是你們自己的科學家們，在很多方面也認識到這個特質，那就是：他們從未原樣敘述著實相本身，他們總是忙著定義你們的思想中所篤信的「實相」–「應該是」的那個樣子。『存在』它本身，在一個全體的感知裡，是遠超於「無法形容」的（描述的定義總是特別化的，帶有侷限的）或者說是視角的聚焦，意識的聚焦總是以某一種方式路徑去這樣做，即使在一個極其大的層面尺度上，所建立的「全體」的概念也少於『存在』的全體。（無法形容本身就是一種形容，即「不可說，無法描述」以此「不可說」來像征其無法計數無法想像的「大」）因此，所有那些定義，作為被歸屬於很多你們的哲學和世界觀（那些你們叫做宗教的）的那些定義，早已清醒的認識到了，所有你們能做出的定義，無論哪種學科，它如何裝扮掩飾，都將永遠是一個哲學看法，是對於一體的整體性的一個觀察角度，一種分化，一種特別專門的限定角度，絕不是對一體自身的說明。現在，一體自身可被體驗，但在很多時候，「本質」是不能被形容和描述的。（然而你們會發現，你們的科學家們感覺那是可以被描述的）
現在要說，從某些層面程度上，能被封裝的都是對『存在』的一個整體象徵性的表述，並且能被「思維」所理解。即便你能夠創作一個整體的，完整的對『存在』的象徵性符號表述，但這永遠不是『存在』自身的體驗。因此，要明白你處於「物質現實」中所做的任何事，以及在「物質現實」中發生的任何事它本身，也只是一個象徵性符號標誌，同樣方式的一個「符號」的體驗，也即你們稱之為一個夢境的，是一個外圍意識（比肉體意識更高層面的意識）所感知到的符號集，那些符號集是通過通過肉體自我之外的『意識』揀選的，肉體自我意識所能做出的「最好」體驗，就是你們正處於一個做夢的狀態。
在那夢境狀態下，本質上真實的發生了什麼，作為夢的記憶不是直譯的（即使夢境能夠以象徵性方式反映真實發生的事情），但你能發現作為夢這個概念本身，也即你把你所記憶的看做是做了一個夢，也僅僅是你的頭腦意識，運用頭腦所做出的一連串象徵性解讀翻譯，為的是能讓這些，對你的頭腦意識能說的通，能理解，以便給它一個你在那種存在性狀態下的親身體驗經歷的轉譯。這就使得再一次的，一個不需要「信念，情感和思維」的，純粹『知曉』的狀態得以被體驗（即信念，情感和思維，從作為象徵性符號集的三個各自所屬區域裡，被揀選出來展現，於是你把這些展現，看成了你夢中的記憶）但是夢境本身發生在『存在』的次一級，而那就是『全面知曉』層面。這層面在「物理現實」之上，它即是「非物質狀態」。你們可以把這個概念融和到你們的物理現實中去，我們將在這次討論的晚些時候，對這類型的『知曉』做再次的表述。
我們稱之為底層基本架構的，這整體概念是，它被構建在，先於物質實相的『知曉』層面裡。它們在「物質現實」中的存在（那被你們叫做哲學的學科）是你從你處於哪個『知曉』狀態下所取得的決定，協議，觀察透視的方式，方法，角度，並直接攜帶，結轉來的，在哪裡，先於「物理現實」存在之前，你揀選了所有你準備去實踐體驗的，全部所需的概念和想法理念。
從我們的視角，在我們的文明體系中，我們會認識到哲學就是（物理實相），或者說能夠被顯現為「物理現實」的，然而，與我們相反的，很多時候，在你們的文明體系裡，你們所認定的哲學，你們認為是從「物理現實」裡，剝離出來的。你們認定哲學是能夠成為審視評判物質世界準則的一種學科和方式，這正如科學，正如經濟學，如同宗教，當然儘管宗教確實是包含有大量的哲學概念，但已不是它當初那最初，最原始的那個理念，那個純粹完美的哲學，已經和當初的確不同了，與最初的最原始那個理唸完全不同的是，宗教它只是一個物質世界的表現。這方面我們將在後面再來探討。你們只需理解——我們的視角引領我們，認識到哲學是從本質上相互緊密連接抱在一起的，和任何其他概念根本無法分裂的。而相反的是，你們認定哲學是與其他學科脫離的，就其「實際效果」來說，是漂浮於任何其他學科之上的。對於你們來說，它是一種玄學，虛幻的，正如你們所說的，形而上的，脫離實際效果的，哲學不當吃不當喝，不能立刻帶來實際的物質的效果。這樣一看，你們就能夠明白，你們的科學之類的學科，現在將會——如同他們已經開始做的那樣——把很多的哲學概念加入到他們所描述的實際的物理結構之中去。你們將會認識到，在結束我們的關於超物理學（meta-physics）、物理學、以及模板超物理學（Template Meta-physics）（這是在最後一章）的討論之後，關於哲學是如何滲透到所有那些位於你們星球上的，你們的文明之中的學科之中的——這一點將會被領悟。
因此，你們將會看到，從某種意義上，你們稱之為物理學的概念，將能夠被判明是終極的哲學，並且能夠沒有矛盾的，將所有其他的概念和學科都包含在自己之中。要明白，你們的物理學是對『存在』的一個哲學上的探索。所以，在這條路上，你們將會發現，你們所認為的，那個似乎並無「實體」的哲學，將事實上與那個物理學概念是不可分離的。
一旦你們開始認識到，在所有物理學領域，物質現象的所有方面都是一致的統一的聯合的，在你們認定為「物理現實」中，也包含著它們實體的模板（並且那些模板起緣來自於非物質的宇宙），那就是『存在』它自身的基礎形式，將導致你們躍升到『知曉』的狀態，即你們稱之為「沉靜，明，達」的視角。哲學只是從包含所有不同視角的『知曉』中構造出來，這些不同的視角在你的物理現實中導致不同的學科。它們是『意識』驅使和推動的能量，使用它們，在你們稱為「物質實相」中，所意圖從事的，所有每一個「目的」的努力之中，你們構造了，你們的技巧工具。
當努力嘗試，顯露並展開的時候，你們中所有的每一個你，都是這意圖的一個參與部分，作為一部分，參與了這個努力，在這個展現內，並與「這計畫，這意圖，這努力」是一體的，也將通過這目標意圖的完成和實現（通過允許你自己，接觸屬於你們自己的，那個「能使之整合在一體」的能量），達到對那所意圖去努力嘗試的事物，完整的整體的理解，也就是我們指出的有關『模板』所涉及的。並且，使用這樣的方式，允許你自己，在你的物理現實裡，有意識自覺的，認出你自己的能力和意願，去利用它的組織結構模式，以及它的功能，它的影響效果。所以，對你們自願在這一「嘗試目標」，這一偉大創意和冒險的這個「嘗試項目」上的努力，我們再一次對你們發出，我們對你們的欣賞和感謝。並且對你們中的每一個你，我們都發出從『存在』中升起的無限的愛，支持這嘗試，並且支持「每一個你」的創造以及你們的「共同創造」，和我們一起，並且和每一個在『一切萬有，一切無限可能性』中的其他意識體一起。
現在，允許我們繼續這個概念，放置在你們稱之為前言的最後一節裡，並且這將為，所有我們將要在這項工作的後期，所要討論的主體和規則打下基礎。除了我們在你們稱之為哲學的方面已經討論的（要知道那只是一個視角，並且，正如我們所說的，構造著在你們的星球上每一個你們認知的學科的基礎），要理解那結構機制，那機制允許這樣一個視角，在你們的地球，在你們的物質現實中得以顯現，也就是在你們的物質星球上，那個你們稱之為「個性」的，「個體生命」的概念。
現在，要搞明白，『個性或者說個體生命』不是「某個人是誰」也不是「你是什麼」。個性或者說個體生命，我們願意這麼來說，是個虛假的人為構造結構，一個外表假象（沒有負面的意義，它僅僅是個用來掩蓋真實內容的工具，一個遮罩）被構造出來，以便你們能從事，並且「表達，體現」在你們的「物質現實」裡，也就是你們稱之為思維和思想的概念中，它包含思索，分析，解釋，推斷推理。使用這一個性工具，你們就能夠（這樣做），接下來，要明白你們已經為「意識或者哲學」的視角，構造了一個特別的機制或者說頻率通道，以便於哲學可以被你所特有的獨一無二的方式，獨一無二的色彩所表達，如果你樂意，通過那早已被構造出來的獨一無二的個性或者說思想來展現它。
現在，個性或說個體生命是一個被封裝的構造，在某種程度上，可視同一個能夠分光的棱晶體。一個棱鏡通過它自身聚焦集中白光並且將白光分解成若干部分，使之形成對你們可見的你們能夠感知的光譜範圍。以同樣的方式，個性或者說個體生命也將聚焦那全部的，那個一體性的整體的，連續的（不破碎）的『意識』，通過它自己並把它分解成個性的外觀以及特徵，以使你去感知和構造你的實相——你的物理實相，投射出一個映像，你們稱之為你的日復一日的那個「日常」體驗。這個「個性」晶體有三個邊角，它們是信念，情感，思想（或者思考）。
要理解到首先（在這樣一個，五個疊在一起的體系中，我們試圖以此「象徵性」，來描述從『存在』到「物理實相」的波動層級）在一體的整體感覺方式上，以這樣的理念，將有5個含義，『存在』本身，隨後是『知覺/知曉』，它是來自『存在』的第一次變化（多樣化）。當同性質的同類的均質的『存在』認出自身的時候，就形成一個分離。第一次分離，『知曉』是第一次分化，知曉知覺是非物質的產物，在感知意識上屬於完整的一體意識。在『知曉』內，如果你渴望，就破裂脫離成『信念』，隨後分裂成『情感』，再分裂脫離成『思想思維』。所以，只有這後來的三個被利用來構造物理實相的幻象。現在請弄明白這些，因此，『知曉』先於『信念』，『信念』先於『情感』，『情感』先於『思想』。於是，以這樣的描述方式，你能夠允許你自己去瞭解你們的『知曉』的自我，你們的那個更高程度的自我，你們非物質的自我，始終是完整徹底的知道，那些你以物質個體方式正在考察體驗的所有一切不同的概念想法。凌駕於超越於你以隱瞞的方式加注給你自己的限制之上，在物質個體上的，無論什麼樣的目的意圖，你的全知的更高的自我都始終知道，以你們的表達方式來說，凌駕於限制。
因此，弄明白所有你們單純的通過個性在你們星球上所構造的哲學體系，在某種程度上將始終是受限的。於是你們會發現，我們將竭力的說清楚，如何讓你的「個性自我」和你的「知曉自我」合一，在知曉，信念，情感和思想之間拆除隔離。立刻會帶來，對所有存在於你們星球上的，每一個學科，都帶來一個全新的，一體通透的認知，並且帶來，你們自己就是一個『存在』的概念。（存在是永恆的，因此也是絕對安全的，它無法不存在）
要明白，你們的個性是一個始終在變的東西，因為它是一個人工封裝的構造。在時刻不停的在變化著，大多數時候你感覺不到這變化，因為這些變化是如此的纖細和平滑，正像你們說的，需要經過一段時間才能認識到。有些時候個性會急速改變，或者被你們稱之為揭露，啟發，意外的靈感發現，或者更多時候是通過自我反省，沉思冥想，甚至是通過你們稱之為消沉，萎靡，沮喪的方式，而這方式自身內在不是負面的，而僅僅只有當你認定它是的時候，它們才是負面的。萎靡消沉沮喪僅僅是冥想的方式之一，你知道你要找的答案無法在你的自我外部獲得，於是你進入你的內在。當你這樣做的時候，你知道你正在做什麼。
只有當你認定，你相信這沮喪消沉，是不好的，負面的，屬於某種危害的事情時，它才會變成負面的沮喪消沉（當你接收你周圍的評論時，你認定這不好的時候，你就沒在面對你的問題了，你開始把自己拉出來，逃避）當你消沉沮喪的時候，你知道你正在幹什麼，你正在深入內在。你正在重構你的個性：信念，情感，思想。而當你從那狀態浮出來，你完全就是個新人，新個性，甚至一個新的肉體身材。所以，你的個性是可塑造的，能夠以任何一種路徑，形狀，或者組織結構來建造，也可以沿著任何一種路徑，形狀或者結構模式來改變，以配合那一時刻——你的「『知曉』的自我」——所認為的「無論那一種目的意圖」，而那就是你已選擇的存在於物質世界的目標意圖。
所以，現在你們就明白了，我們經由哲學建立了觀察點（視角）的概念，並且經由視角的概念機制，在你們的物理實相裡展示了——什麼是個性或者個體生命？。以這樣的方式，你們將能夠應用這些觀念的融合，來理解你們星球上的學科是如何建立起來的，而這將是後面每一章節的前半部分說明。而後半部分，將致力於如何使你們的個性和一體性，知曉和整體意識層面，進行一體化融合，將帶領你們去領悟每一種學科是如何被聯繫在一起的，而不是以前你們所認為的，它們毫無關係。至此，我們要說，你們稱之為「前言」的這一節就將結束了，並且在這分享的過程中，我們要表示我們的感謝，感謝你們樂意允許我們來跟你們分享。這部分就到這兒吧，我們要祝你們晚安。